流放之后走火投河死的？”我看着怪老头，心想，每年端午节的时候都会讲他的事儿，从来没有听说他会演卦，还是因演卦流放的，“依据什么说的？”

“唉哟，都已经过去两千多年的人了，这可叫我怎么给你证实呢？”怪老头沉思了一下说，“噢，有了，就《天问》，你听说过《天问》吗”

“瞎掰，什么天问，你要说问天还差不多，‘天那，我老屈的命咋这么苦呀，这河非跳不可吗？’这还有些可能。”

“没有文化真是可悲，连屈原的《天问》都不知道，我念你听好了：

‘遂古之初，谁传道之？

上下未形，何由考之？

冥昭瞢暗，谁能极之？

冯冀惟象，何以识之？

明明暗暗，惟时何为？

阴阳三合，何本何化？

圜则九重，孰营度之？

惟兹何功，孰初用之？

斡维焉系，天极焉加？

八柱何当，东南何亏？

九天之际，安放安属？

隈隈多有，谁知其数？

天何所沓？十二焉分？

日月安属？列星焉陈？

出自汤谷，次于蒙。

自明及晦，所行几里？

夜光何德，死则又育？

厥利维何，而顾菟在腹……”

“我的天那，吱喳鸟语的谁听得懂啊，真不知道是你乌呀的，还是屈原写的，简单说个意思行吗？”

“回去查查资料，多学点识字吧，这第一句：遂古之初谁传道之？是问在远古开端之际，究竟是谁先布道传播？

紧接着就是问，天地尚未形成，凭什么加以考证？

值寒暑昼夜混沌不分之际，何以知其中极？

太虚无形惟气惟象，从何角度加以概观？

有了寒暑明暗交替，为什么独取时间轴？

阴阳大恒中分三合，谁是本原？谁是所化？

天穹九重环转，如何加以度量？

宇宙惟一的超巨工程，最初是谁将其建成？

四维四绳何以联结？

天极环中怎样运枢？

八极时空谁当此任？

东南地户何以下陷？

九天九野之际，何以探究？

环道皆绕中心而动，其弯曲时空度数是多少？

天之大一统尺度是什么？

十二道数如何划分？

日月五星谁家之物？

环宇列星谁来安排？

如果屈原不是深究卦阵之人，哪会有如此高深的题问，你说哪一个学卦的，面对庞大的上万种卦象，不是唯唯诺诺的谨慎小心，哪个能架住他的问题尖端轰炸？还会有哪一位能经得住他的问，就是再高的手儿，哪个不得当场灭火才怪呢，就现在的科学发展也答不上来呀，何况是两千年之前的那个时代呢？

这是我们都可以想象得到状况，当时被他问倒的尴尬有多下不来台，别说记恨他的人自然是参言报复，还有打击什么的一样也不会少的，象溜放这样的打击，那也是迟早的事情。再说遇到打击后，凡是人都想摆脱那种困境，屈原也是一样，要想摆脱当时的困境，我想他只有从演卦上才可能得到突破，以解释自己提出来的

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