，在王爷府寄居，后又入国子监攻读，往来不是皇子皇孙，就是王爷纨绔贵族公子。哪里经得起家庭遭难这样沉重的打击！他仿佛从天堂一下坠入地狱，从梦幻般美轮美奂的天宫瑶池，坠入了残酷现实的十八层地狱。他看不到一点亮光，看不到一点生活的希望，他想到过死，想过出家，但最终还是选择逃避世人，来到这荒郊野外无人认识的黄叶村。

因为曹雪芹有话要说，他不甘心就这样默默无闻地死去！他要抗议，要呐喊，要呼吼！“金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤”，太荒唐，真是太荒唐了！皇帝，皇帝是什么东西？圣祖爷康熙，无非是喝我曹家曾祖奶奶的乳汁长大的满人。祖父曹寅做过康熙的侍读，不是祖父和魏东亭一干侍卫帮康熙灭了鳌拜，大清江山早就易主了。

皇帝是家天下。为了争那把“龙椅”，父子兄弟互相残杀，无辜诛杀多少有功之臣啊！紫禁城竟是建筑在血泊上的魔宫啊。皇帝要你富你就富得流油，要你穷就穷得一文莫名，要你死你就得砍头时还要谢“皇恩浩荡”，甚至株连九族，开棺戮尸……

皇帝的权力是谁给的？“皇权天授”、“皇权神授”，难道这天公神灵，就如此不公不平吗？芸芸众生赖以生存的土地，被皇权剥夺，“普天之下莫非王土”，那些被剥夺了土地的庶民百姓，为了活命，只得铤而走险，揭竿而起反抗朝廷。西南苗民叛乱，西北准葛尔蒙古铁骑不服管制，如今就是中原、江南也时有“盗贼”集结山寨，占山为王挑战皇权。

反叛！反叛……这做惯奴才的庶民百姓是该反叛主子求得做“人”的生存机会了。

曹雪芹从自己家族的崩溃、瓦解、没落中，似乎看到了整个大清朝同样潜伏着崩溃、瓦解、没落的危机。他在黄叶村住了下来，决定写一部小说，来鞭挞时政，抒发他对皇帝这个“家天下”的叛逆、仇恨和对人性的呼唤对美好平等生活的向往之情。

曹雪芹的生活已陷入极端贫困的境地，靠原来结识的王公贵族的接济，时日久了，最好的贵族朋友也渐渐离他而去。新结识的几个朋友，手头也不宽裕，曹雪芹只得以卖画为生，偶尔赚些小钱来塞饱肚皮。他是很长于画石头的，朋友敦敏曾题他画的石头道：

傲骨如君世已奇，

嶙峋更见此支离

曹雪芹铮铮傲骨，不愿与卑污邪恶荒淫的贵族社会同流合污，只能做一块不同流俗的顽石。他在一堆稿纸上落笔，浓墨重彩写下：

石头记

他借女娲炼石补天的神话传说，在第一回中用石头开口，写了这样“一偈”：

无材可去补苍天，

枉入红尘若许年；

此系身前身后事，

倩谁记去作传奇。

曹雪芹虽然以“石头”自譬，“将真事隐去”，“用假语村言”，但他一再剖白了自己对社会现实和时政的鞭笞：

“此书不敢干涉朝廷。凡有不得不用朝政者，只略用一笔带出，盖实不敢以写儿女之笔墨唐突朝廷之上也。”

“……虽一时有涉于世态，然不得不叙者，但非其本 意耳。”

“虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨；及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷。”

曹雪芹生于康、雍、乾之世，深知文字狱的惨烈。吕留良鞭尸，曾静、张熙拖到乾隆朝，终于还是被砍头弃市。他在小说中写这些话，无非是力图逃脱文字狱的“狡猾”之笔而已。

《石头记》一经开了头，曹雪芹便一发不可收拾。

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（本章完）