来。当然我也没有体味过灵魂是潮湿的，倒是身上总出汗，忙起来一身臭汗，湿乎乎的。赫拉克利特认为，喝醉了酒的人，灵魂是潮湿的，既然酒神的灵魂都是湿乎乎的，驻京办主任的灵魂也没有必要弄得干燥。何况灵魂越湿越快乐。通过研究驻京办哲学，我发现巴门尼德关于一是球体，一的全体无所不在的论断很有道理。因为驻京办包围北京城，将北京城包围成了球体，这说明驻京办的全体在北京城内也无处不在，因为目前任何单位都在重复着驻京办的功能，哪个单位不迎来送往？哪个单位不招商引资？哪个单位不“跑部钱进”？哪个单位不搜集信息？哪个单位不联络感情？哪个单位不截访维稳？我认为恰恰是驻京办功能社会化了，才使得驻京办成为关注的焦点。柏拉图将世界比做洞穴，在洞穴里面只能看到外面明朗世界的各种现实的暗影，驻京办的工作就是深入洞穴，然后发现各种现实的暗影，这些暗影犹如德谟克利特所说的虚无，他认为，当你用刀切苹果时，必须找到有一个可以插进去的空虚的地方。苹果如此，诺大的北京城更是如此，如果北京城是苹果，那么驻京办就是切苹果的刀，下刀的地方就是那些暗影。这恰恰是符合原子论者的观点，“没有什么是可以无端发生的，万物都是有理由的，而且都是必然的。”因此，驻京办也不是无端发生的，它产生的理由恰恰是中国问题的核心。正如罗素所言：“面包师为什么要做面包？因为人们会饥饿。为什么人们要铁路，因为人们要旅行。在这种情况中，事物可以用它们所服务的目的来加以解释。”任何事物都可以用它们所服务的目的来加以解释。驻京办也不例外，因此，没有必要以为驻京办进北京就是狼来了，说不定是羊入狼口也未可知呀！正如在柏拉图《国家篇》的第一卷里，特拉西马库斯所论证过的，除了强者的利益而外并没有正义。

星期四。阴雨。肖市长到北京两天了，是专程拜谒郑部长的。郑部长执掌着天文数字般的财政资金的投资方向的大权，他也可以决定把资金批给这个地方或企业，也可以决定把资金批给那个地方或企业，郑部长的手指缝儿稍稍松一松或紧一紧，就可以给某个地方或企业多批或少批几千万甚至几十亿，地方或企业与郑部长关系处得好，其巨大的“操作空间”对地方或企业的合理恩惠空间也就大一些，否则就小一些。我一直认为郑部长手中的“合理恩惠空间”实际上就是“腐败空间”，但是我认为屁用不顶，因为这种“合理恩惠权”在官场上是倍受崇拜的。正如普罗泰戈拉并不知道神是否存在，但他还是确信应当崇拜神一样，我们知道权就是神，更应该崇拜。其实任何神都是权的变种，总不能说，健康要比疾病好一些，就推断健康人的意见比病人的意见好一些吧。普罗泰戈拉认为“人是万物的尸度”，这个“人”中既有健康的人，也有不健康的人，当然也包括郑部长和驻京办主任了。何况我一直认为，驻京办人是北京的尸度。为了使郑部长赐予东州的恩惠多一些，肖市长一直在琢磨郑部长的喜好，为此这是肖市长第五次拜谒郑部长了。前几次一直没号准郑部长的脉，部长们大多喜欢古玩字画，郑部长不喜欢，男人们大多喜欢美人佳丽，郑部长不喜欢，似乎郑部长是个没有任何爱好的人，为此，肖市长碰了好几鼻子灰了，我也没少挨骂，我坚信任何人都有阿克琉斯之踵，便让在刘凤云大姐家当保姆的金冉冉通过郑部长家的小保姆探一探郑部长的爱好，金冉冉不辱使命，终于发现郑部长的重大爱好是吃狗肉，而且只吃从瑞士进口的不超过四个月大的圣伯纳狗。我得知郑部长这个爱好后，心情犹如哥伦布发现了新大陆，当我将这个好消息告诉肖市长后，肖市长当即批示科委成立圣伯纳肉用犬科研攻关小组，并决定在北京怀柔选址成立东州圣伯纳肉用犬研究所，实际就是以研究所做幌子，搞一个圣伯纳肉用犬基地。一晃儿狗肉基地建成两个

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