阿赐捐了些钱给孔圣人之后，并没有跟着去混江湖，那些人的苦自已是吃不下去的。不过孔圣人拿着这银子有些迟凝，偷偷摸摸地问：“这些钱不会有问题吧？”

“学生子贡当然了解孔夫子不喝盗泉里的水，也不吃嗟来之食，所以差点饿死了。看你又可怜又可惜，为啥满腹才华却没个屁用！不过我子贡的钱还是可以用的，不仅一路广，而且正，是靠技术赚来的钱，咋样？”

“你这是靠啥技术，能赚这么多钱，能不能让我这些穷得吃不起饭的弟子们学一学，也好有一技之长，以养慧命？”孔子听了很感兴趣！

“赌这样的技术不知道孔子先生听说过了没有？学生是靠赌博发家致富的。”子贡嘚瑟地问道。

“这可不是正人君子所为呀！这些钱老夫是不能要的！”

“夫子不是喜欢玉么，当年楚人卞和氏抱璞泣血，不也和在下一样赌璞石当中有玉，世人也没有说啥不绥？为啥不心安呢？”

“既然心安，老夫就收下了！”

子贡接下来便说：“我呢，从闵子骞那里来，了解你所知的东西也有一些了，便想来问问，君子以美玉为珍贵，而以石头为贱，为啥呢？因为物以稀为贵，美玉数量少，而石头太多吗？”

孔子听了便说：“你这个问题很没营养，并非因为美玉的数量少因此珍惜它，石头多了而看贱它。以往有道德修养的人，他的德行通常是用美玉来作比喻的。”

“温润而有光泽，是仁慈的惠爱；细致而达到坚实，是智慧的结晶；有角而不会伤害人，是公义的互助；垂挂的时候，好像要掉下来的似的，是礼的谦下；敲击它，会发出清脆飞扬而悠长的声音，最终却戛然停止，是乐律的品格。”

“虽然有一些斑点瑕疵，但不能掩盖玉的美好，美好也遮掩不住玉的瑕疵，是忠正的贞节；各种蕴藏的色彩，从各方面和侧面都可以晶莹透露出来，没有隐匿，是诚信的光明；气质有如白玉清澈，彩虹飘逸，是上天的宽广宏亮。”

“神识浓缩山川的博厚，万物都聚合一起，是大地的并生不悖，一体融合；奎章有序，不须假借其他物品或打磨，已经成为礼器，是德行的自然展现。”

“天下人都会珍贵美玉，这种完美难以形容，是大道的尊崇高尚。《诗经》讲：‘我在思念他，因为他温柔敦厚，像一块美玉’。因此有道德修养的人，都非常珍视美玉。”

子贡也不过问那个一名，这孔丘却说出了一大堆：“老头，你倒是挺能说的，不过一下子说了这么多，我可消化不过来，还得慢慢思考思考！听闻先生曾问礼于老聃,学乐于苌弘,学琴于师襄。在下也学过老子的《道德经》，说不定咱们师出同门，还是师兄弟呢？”阿赐不忘了拉近关系。

以精通玉器，爱玉、识玉、懂玉自诩的阿赐，却被孔子的一番话给镇住了!玛德，这个石头还有这么多的讲究，经孔丘满嘴跑火车，还真的说出了个所以然来。看来孔子这老头还是有两把刷子，至少给人洗脑的办法还是不错的！

孔子所论述的玉，是阿赐从来没有听说，甚至没有想到这玉石不过是一块石头，还能说出这么多歪理来忽悠天下苍生。同样是一块玉石，在阿赐眼里，就是块石头，以银子来定价值，而孔子的论述却高了几个档次，一下子变得高大上起来。

如果学到了孔子的这一手，相当于把自已家的玉器商行提高了若干个档次，先前卖的是玉，再在卖的是一个故事，这年头要想把玉卖个好价钱，就要在里面作文章，编出若干个故事来，而这孔丘，便擅长于这个——

孔子却一眼看到了玉

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