行军的常识，如扎营布阵；一是攻守战具，就是这个时代的攻防装备；三是兵谋将略，主要就是指用兵的思路谋略。李泌主要给李再兴讲兵谋将略，对于其他两项，他也是纸上谈兵，其实并没有什么独到的见解，反倒是李再兴理解起来容易一点。李泌不知道李再兴有多年现代军事的生**验，只当是李再兴天生将才，更多了几分亲近之意。但凡李再兴有问，他都竭尽全力的指导。

当然，其中避免不了夹杂一些私货，比如仁者无敌之类的儒家思想。李再兴对儒家学问一窍不通，仅限于会背几句“不亦乐乎”，但是这不妨碍他接受仁者爱人的思想。对他来说，军人保护百姓那是天经地义的事情，还要教吗？

这一点让李泌非常感慨，心里也放下了一块大石头。他就怕自己教出一个安禄山式的将军，残暴不仁，只知道立功邀赏，学了一身好本事，最后却成了祸害。见李再兴天性善良，他当然求之不得，更可以放心大胆的将卫公兵法传授给李再兴了。

他们谈得投机，走路的时候并肩而行、谈古论今，睡觉的时候同床而眠、互相揣摩，经常一谈就是大半夜，直到李泌撑不住才结束。不管睡得多晚，李再兴都会早早起床习武，这份坚持让李泌汗颜不已，自愧不如。

一个月后，当他们看到长安城的时候，他们已经成了无话不谈的好朋友。这一点，让李泌的小书僮陆护很不高兴。

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