叛逆们不怕，他们有背后宗门势力为退路，这原始的部落生活他们早就厌倦，回来只为了获得一些利益。部落人的纯朴善良在他们看来就是好欺压的对象。

老者联络布置了部落中的事情以后回来和李行修有过一段对话。

“你的儿子被杀死，你的媳妇被欺辱，甚至要不是遇到我们，你们可能以后就无家可归，而那些为恶的人甚至还是你的子侄，血液中留着相同的血，你后悔曾经为部落养育了他们吗？”

“他们不为人子，是他们被不好的引导，没能压制住心中的恶，我们纯良的部族生活不会因为一块掉落的山石砸死了人就停止不前，不生存下去了。只吃盐就像是吃毒药，它是苦的，需要大量的水才能化解，生命中经常有种种不幸，但是化入水中和食物中就能强大我们的身体，我相信我的孙儿们在经历了这些像吃盐一样苦涩的事情，只要他们胸怀依然宽广，依然遵行体祖的教导，他们会更好的成长。”

“那你会杀掉那些叛逆的子侄吗？”

“虽然以前在部落时候他们都还是好人，但是现在不是了，而且我想已经流了那么多无辜的血，他们应该承担他们的罪孽。放下屠刀立地成佛，那只是伪法的欺骗之说，而且他们不会放下屠刀，更不会成为真正值得尊敬的佛，我会宽恕他们，我的儿子和媳妇也会宽恕他们，在他们死去以后。”

“原始三圣人不是教导我们有时候要放下仇恨吗？”

“是的，可是如果错太大，没有办法原谅，修行者是要遵从自己的本心的，重要的是杀掉他们还能避免以后更多人被他们残害的生不如死。所以杀掉他们就更遵从我们的本心了。”

“会有一些人牺牲死掉。”

“和平的演边，将部族再变成好的部族按说是最好的，可是我们没有时间，他们统治下也不会给我们机会。如果能过的像个人也罢了，但有很多人活着猪狗不如，与其生不如死的活着，不如博一个安宁的部落，这我们是愿意的，就算我们死掉也是有价值的，信仰的祖先和体祖会保佑我们灵魂不受侵害，之前我们逃走是因为连博的机会都没有啊！”

李行修听完想着，是啊，任何把人不当人的势力最后都没有好结果，不要触碰到人们生存的底限，有饭吃，有衣穿，有家靠就不会走绝路。有信仰的人也不都是不怕死的，他们敢抗争更多，如果情况不恶劣，他们通常会以不流血的智慧方式争取。

不说原始儒道，就连原始佛教都不会因为前世之因就觉得这一世造恶业是应该的，那是伪法的道。

错就是错，对就是对，如果错对不那么分明，以事情发展的顺序，先就事论事，该罚就罚，该奖励就奖励，该放过就放过。（比如青障城的人互相残杀，就要铲除他们的掌控者，对这些求生的人，实在过分的人就处罚，罪过轻些的就轻些处罚，甚至不用处罚，主要是教化调理他们的心理。）然后抓住线索，跳出来看问题的高度，到更高处再看，是什么造成了这种错对，或者错对难分的情况，去解决造成这种样子的深层次根结（比如青障城的问题在于天道刍狗宗的做恶，所以先解决他们。）。

上古先贤们发现很多问题最根本的原因是教化之力不到位，处于高位的人自身不正，不能以身作则。

而且还发现，其实前世因果是可以被教化之力调整好的人以德善理去化解的。于是他们走出了修行者这样的路，让越强大的人，越地位高的人就有着越高的德善理修行。

这就是原始大能大德能最终构建一个神圣上景的智慧。

这次部族之变是将人逼上了另外一种绝路

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（本章完）