仪奇逆布，阴遁逆仪奇顺行。’把推演的相关都刻到了各个盘上，等到用的时候再按阴阳需要，翻一下盘，转动就行了，自打这个时候起，原来挂爻的方式也渐渐的淘汰了，随之而来的最高境界，也是把原来的‘挂’变成了‘卦’。”

“这有什么差别吗？”

“对于卦的本身倒是没有什么差别的，可从这名字的变化上，就可以看出来卦的演变和进化的过程，起先的‘挂’字是在象形着人用手提起来的信息，而后边用的‘卦’字也是个象形的，有四个盘串在一个轴上，边上站着一个施卜的，在操纵着局盘，寓意着人在推盘演易。表面上是两个字的替换，而实质上，是在刻意的告诉后人演卦方式上有了改变。

讲到这里你很想知道，九卦与那遁甲奇门又有着什么样的联系和区分呢？其实九卦就是遁甲的超前版，隐形的，是遁形甲奇门的最高境界，当初风后发现的，被姜子牙等人改进的遁甲奇门，就是九卦的一种表现形态，九卦的表现方式挺多的，奇门也是各有差别的多个版本，这么说吧，就是把各个版本的遁甲方特点统统的集中到了一起集中，也是不足以表现九卦的神奇的。

因为你知道有遁甲奇门，所以先从遁甲入手教你九卦。但也得从卦爻开始，学习三百八十四个爻，分为八组六十四个卦的过程。

既然卦分八组了，你当时学的也是后天八卦的分组方法，那么就按照你学的后卦说法，第一组由乾卦打头。因为是两个盘运转出来的状态，所以由上盘卦的三爻，与下盘卦的三爻合并，组成一个新的六爻卦象，其实就是由两个卦组成的复卦，一个叫做世卦，一个叫做应卦，世卦代表原世开启的状态，应卦则是斗移星转时令的对应卦。

在六十四个复卦中，每到八个就会遇有一个纯卦，也就是上下两个卦出现一样的同卦状态，比如乾为天，上卦是乾，下卦也是乾。为了说明每组卦的变化过程，后来的推演者还命名了游魂卦、归魂卦加以区别。

乾为天、天风垢、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、 雷火丰、地火明夷、地水师。艮为山……坤为地……兑为泽等共分八组。

还以乾卦为例，上卦，乾，下卦也是乾，因为都是阳爻，所以用九，唉，别搞混了，虽然用了九，现在可不是九卦，九卦可得有三个以上的三爻卦，组成立体的三维才行哟。

‘初九、潜龙勿用。九二、见龙在田。利见大人。九三、君子终日乾乾，夕惕若厉。无咎，九四、或跃在渊。无咎。九五、飞龙在天，利见大人。上九、亢龙有悔。’这就是六爻，也是后来叫的六爻八卦，是有六个卦爻和六个相应的爻辞组成的，因为由乾卦的应爻变起，一爻变，才有了‘天风垢’，上卦乾，下卦巽，五个阳爻用九，一个阴爻用六。

初六、系于金。贞吉。有悠往、见凶。九二、包有鱼。不利宾。九三、臀无肤。其行次且。厉、无大咎。九四、包无鱼。起凶。九五、以杞包瓜。含章、有陨自天。上九、垢其角。吝、无咎。

就是这样，八八六十四个卦中包含了三百八四个爻的爻辞。而天地间变化的规律也含括在这三百八十四个爻里面，正如《系辞》所述：‘天尊地卑、乾坤定矣。卑高以陈、贵贱位矣。动静常有，刚柔断矣。方以类聚、物以群分、吉凶生矣。

是故、刚柔相摩、八卦相荡、鼓之以雷霆、润之以风雨、日月运行、一寒一暑。

乾道成男、坤道成女。乾如大始、坤作成物。乾以易知、坤以简能。易则易知、简则易从。易知则有亲、易从则有功。有亲则可久、有功则可大。可久则贤人之德、可大则贤

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（本章完）