’的主张，有些过头和教条，曾经受到过后人的批判，但是，能够引起两千多年后的人们，对他再次热议的本身，就已经说明了问题，足以证明了他的孺家思想有多大影响力了。

就拿那部撰序的《十冀》来说，作为被世人称赞为科学之父的《易经》续补解释，到现在仍旧存在着诸多的迷惑不解疑团，始终不得后人正解，偶有得到修复招法的，那都是凤毛麟角的出类拔萃，不是盖世伟人，也成为了顶级的显赫，何况短短二十年培养了七十二位贤能弟子，可见卦藏中的修复方法，是实有成效的，和圣人测之的灵验性。”

“原来孔子，是用卦阵上的修复方法在教弟子呀”

“是呀，你也得用卦阵上的修复方法，才能打通记忆团的包壁层，还有现在的那些记忆大师传授的记忆法，无一例外的不是卦阵中的修复方法，无一例外的不是把该记的东西，联系串到具有地址码功能的另一件好记的事情上的。”

“你是说我也要学习修复方法吗？”

“那当然，还要帮你重新梳理记忆空间，清理那些无用的记忆，以防止出现不必要的错乱”

“错乱又是什么，还是痴呆傻子回不到现实，是吗？”

“不，痴呆傻子是脑子空白，而错乱则是脑子兴奋的意思，就象是放错了片子的幻灯机一样，纠结着不该出现的场景播放不停，也有带点疯狂的意思。每一个记忆高手到了最后，大都会出现这样或那样的记忆问题，就是因为他们只掌握了快速记忆部分的方法，而没有完全的掌握，关于修复与保持的循序方法，因此到了后期总会出现串行与错乱。

比方说你按照记忆大师的方法，去记忆很多的数字，他会首先教你如何把这些枯燥的，没有规律的数字，都联系到一个有趣、有规律的事情，或者是恐怖的故事上，或者想象着有刺激或者与狼等动物搏斗情节，那些枯燥的数字，就隐藏在故事里面的。

你象几个人一起，走了多少里路、坐了几辆车、拐了几个弯、过了几个坎、上了几道梁、遇到了多少只动物、其中有多少只什么颜色的、每个人各对付几只动物、你打死了几只、跑了几只，一切的一切所发生的与数字相关的，都是你要记忆的数字，而出现的先后次序，就是你该记的数字次序，甚至还可能设一些坏脚的、掉尾巴的等等特殊情形的动物。

凡是与数字能够扯上的，统统都是应该记忆的数字，可是，随着要记忆的东西不断的增加，数量和难度也都会加大，那么你编的故事也要不断的翻新加长，这对于脑细胞旺盛期人还可以应付，稍有退化和代谢不良的大脑状况，是很容易要出现差错的。

就象我那天是三个人：03，坐的是同一辆车：01，开了二十八公里处：28，上了四道山梁：04，遇到山上五十五个人在伐木：55，其中只有六个人在抬木：06，一共抬了八十三根木头：83，我们趟过了四道河：04，又步行走了二十五里：25，才到了一处十字路口：10……

坏了，我是先向左拐还是向右拐呢？十字路口向左那次我是去打动物，还是十字路口的右行那次呢？很相似，也容易混，因为记得东西多了，编的故事就需要多，难免会有相似的场景出现，走错了路线的机会也是有的，这就给记忆带来了不必要的忧虑，与分神思考的麻烦。

别看多么成就的记忆高手，一但出现了问题就会有连锁的坏反应，就象诺米诺骨牌一样一倒而过，还不如记忆低的普通人呢，要是凭借自身的力量来恢复是很难的，在这个时候，就必须得有一个得道卦解更高的人，来作心理导记，帮助梳理清新程序，方可有效，所以我要帮你梳理以往的记忆，避免出现重复易

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（本章完）