或右、或左、或朝入、或正中融注，依水势情意定穴，因此就要多观水势，指出定穴之证，知水所趋，则知穴之所止。

我回头问向刘姨，“你找的资料中，有没提到此处曾有河？”

刘姨道:“有…曾有条红柳河，记载称自吴起县境，红柳河在毛乌素茫茫的戈壁和沙漠中穿行，并串联了大大小小的水库。这些湖泊及其滋育出的片片绿洲，就像一串蓝宝石和绿宝石一样镶嵌在荒原大漠之中。

这就对了！这样的一个风水旺盛之地，难怪当年赫连勃勃舍弃长安都城，而回到北边来兴建夏都城城为都城，足见他也是信天人合一的风水之说。

把墓穴兴建在古城之下，应该是西域的一种墓葬风格，比如西域的精绝国，西夜国，温宿国等等，据不完整考察这些国家的王陵就是兴建在国家的都城之下的。

俗话说一流先生观星斗，二流先生看水口，三流先生背着罗盘满山走。观星斗，非指天上之星辰，而是借天上之星辰比喻龙之形状。如能识得龙脉之形状属何星形者，乃为一流的风流的风水名师也。其余“入山寻水口，登穴观明堂者”，二流角色也；背着罗经满山走者，未入门也！“望龙观星”而知穴，是每个风水师梦寐以求而不可得的最高学问。

“按照这六甲拜月之势来看，这明堂之上也应该有六甲排列，与天上的六甲相之呼应，如果不出所料，这些骷髅下就有宝穴的入口，这入口就是与天上的月亮遥遥相望。”刘姨用手指了指骷髅堆说道。

“入口在这些骷髅之下？你老也懂看风水，定阴宅位？”我同时惊讶地看着刘姨，我最不敢去相信，将入口设置在骷髅之下，明眼人一看就不是什么好的兆头。

我以前是小看刘姨了，她似乎对这个大夏特别了解继续道:“要知道这赫连勃勃的墓并没有被葬入龙雀宝穴，而是葬在了当时的白浮寺附近，史料记载，白浮图寺有墓地七冢，至明代仅存二冢，俩土丘状如烽火台，若逢云落雾起，黛色环绕，风光明媚，明清时为延川八景之一，时称“又峰横黛”。

清嘉庆七年刻本的《延安府志》载引《延川县志》云：“延川县南六十里的白浮图寺前有七冢，相传赫连勃勃葬于此”。但到底葬入哪一个处，已无人知晓了，因为谁也不知道另外五冢的地方是在哪里。