翻开三国志，于禁的出场就和别人不一样，“属将军王朗。朗异之，荐禁才任大将（军）。”

一下子把于禁的评价看的很高。

我们来看看于禁下面的表现。

攻广戚，拔之，拜陷陈都尉。

从讨吕布于濮阳，别破布二营于城南，又别将破高雅于须昌。

从攻寿张、定陶、离狐，围张超于雍丘，皆拔之。

从征黄巾刘辟、黄邵等，屯版粱，邵等夜袭太祖营，禁帅麾下击破之，斩（辟）邵等，尽降其众。

迁平虏校尉。

从围桥蕤于苦，斩蕤等四将。

这里陈寿用的是拔，和有的将领的屠是不一样的。

“尽降其众”

看出来于禁的威望和见识。

从一个将领来看，只斩首恶，不诛从犯。

这是什么样的思想觉悟？

再看看下面，张绣讨伐战，面对作恶的青州兵，于禁怒曰“而还为贼乎”

讨之，数之以罪。

然后先立营垒，做好迎战的准备才去见曹操。

当时曹操的评价是“虽古名将，何以加之”

官渡之战时，于禁的表现还是那么精彩。

太祖初征袁绍，绍兵盛，**为先登。

太祖壮之，乃选步骑二千人，使禁将，守延津以拒绍，太祖引军还官渡。

刘备以徐州叛，太沮东征之。

绍攻禁，禁坚守，绍不能拔。

复与乐进等将步骑五千，击绍别营，从延津西南缘河至汲、获嘉二县，焚烧保聚三十余屯，斩首获生各数千，降绍将何茂、王摩等二十余人。

守住延津的意义不用多说了，相信明白人都知道。

又一路攻入袁绍领地。

说明于禁的领兵作战的能力。

虽然有斩首获生这个词语，但是我相信更多的是获生。

于禁作为一个将军，看重的不是所谓的功名，而是实实在在的人命。

从斩青州兵，攻袁绍，获生数千人，等等事迹。

下面是于禁的斩昌豨。

历代的文人似乎都对于禁的做法感到难于理解。

法理之外，无非人情。

为什么要杀这个曾经的好朋友呢。

我是这么理解的，对于一个看重实实在在人命的于禁将军来说，一个屡次叛乱的昌豨，显然就算这次不杀他，他再次叛变会带走多少无辜的生命。

不如杀了他，保住一方平安。

最后是水淹七军，在洪水面前，他首先考虑的不是如何为自己争取什么名声，什么地位，他看到的是在水中挣扎的普通将士。

他下达了投降的命令，也就是不抵抗政策。

于禁虽然被俘虏了，但是并没有未关羽效力，他的投降换来的是3万多将士的性命。

他自己呢，去了荆州的监狱。

可见不是他怕死，或是他如何如何，他就是这样一个将军，更多的是考虑到别人的生命。

等到关羽败亡，于禁入吴，同样没有为孙权效力。

终于等到了回归的日子，他把部分将士带回去了。

但是等待他的是什么呢“帝使豫于陵屋画关羽战克、庞德愤怒

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