主意打在虎引风身上，想让虎引风牵头这次安保行动。

“哦，高司令，什么大人物，值得您这样慎重？”

虎引风很是好奇，已经选派好安保人员，为什么这高赟还是不放心，点名非要自己出马不可呢？

“老弟啊，没办法，我也是怕一旦出了事，承担不起责任，你知道这位大人物是谁吗？”

虎引风摇摇头，心说你这不是废话吗，我要知道还用得着在这里给你磨叽。

高赟用手一指西南方向，苦笑道：“雪域高原上的那位，年轻的大人物。”

班禅大师？虎引风心中就是一惊。

高赟点了点头，说：“不错，十一世班禅大师，你想想看，这能容得我出半点差错吗？一旦有什么好歹，我这个司令不干，国家也饶不了我。”

虎引风不由点了点头，高炮同志这话说得倒是一点不假，别看他在京都气焰很盛，但班禅大师绝对算得上特殊身份的特殊政治人物，一向是特殊中的特殊，重点中的重点，他的安全那是一点倏忽都来不得的。

班禅额尔德尼，藏传佛教格鲁派两大活佛转世系统之一的称号。“班禅”系梵语“班智达”与藏语“禅保”的省称，意为“大学者”。

“额尔德尼”，满语，为梵语atna之变音，旧译“宝师”或“大宝”。班禅的名称是从罗桑确吉坚赞开始的，他生于后藏伦主加地方。

明神宗十年，即1582年，在温寺依桑结意希大师出家，受沙弥戒。次年被认为是罗桑顿珠的转世。自此以后，广学经教，勤修定慧。22岁在扎什伦布寺受比丘戒。

明末，蒙古和硕特部固始汗入藏后，与五世合作统领西藏，深得罗桑确吉坚赞之助，于1645年赠以“班禅博克多”尊号，以表彰其功劳。

博克多，蒙语，意为“智、英武”，班禅名义从此开始。清顺治帝封之为“金刚上师”，令主持后藏扎什伦布寺，并划后藏部分地区归其统辖，其徒众上溯师承，追认克主杰、索南乔朗、罗桑顿珠三人为其前三世，遂形成班禅活佛转世系统。

四世班禅去世后，罗桑意希成为其转世班禅。他出生于后藏托卜加地方。清康熙六年被迎至扎什伦布寺坐床，师事五世。

五世死后，主持六世寻认、受戒诸事。七世进藏、坐床诸事亦由他主持。

康熙五十二年，即1713年，清廷封以“额尔德尼”称号，并颁金册金印。至此，清朝中央政府予以确认，分管后藏部分地区政教事务的大权，常驻扎什伦布寺，教徒尊为无量光佛化身。

在当今中国，班禅地位之崇高还与另一个特殊人物有关，那就是外逃至印度的喇嘛。

这位也是藏传佛教格鲁派大活佛之一，论起其宗教地位，好像比班禅还略微高出那么一点点，但是由于历史原因，一直与中央不对付，所以，硕果仅存的班禅大师更是全国各族人民尊奉的大活佛。

这次中央要京都卫戍区专门派人加强班禅大师的警卫力量，也是根源于此。

虎引风听了高司令的解释，这才完全明白过来是怎么回事。

高赟说：“老弟，我知道你是位不世出的能人异士，所以这种任务只有交给你我才能放心，怎么样，替老哥哥我跑一趟吧？”

话说到这个份上，虎引风也不好推辞，于情于理于国家，虎引风都责无旁贷，不过他还是提出，自己不能领头这个任务，但可以作为警卫人员中的普通一员。

高赟想了想，答应了虎引风的要求。

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（本章完）