【简介】

中土世界，无奇不有。

天地中央，有个曾用一剑劈出天河瀑布的读书人，人间最得意。

东海崖畔，有个不愿飞升枯坐山巅的无名道人，只愿清风拂面。

西方净土，有个喜欢请人喝鸡汤、给人说故事的老和尚，豢养有九条天龙。

蛮荒南疆，有个目盲画师，驱使与山岳等高的金甲傀儡，搬动十万大山，铺就一幅锦绣图画。

一个生长在北方的贫寒少年，当他有一天看到头顶竟有成千上万的御剑仙人，如通蝗群过境。

他就想去亲眼去看一看，说书先生所说的那位读书人，东海的滔天大潮、西方的黄沙万里和南荒的巍峨大山。

于是，终有一日，少年挎起木剑，开始南下。

（这里的四方，仅是中土版图“正气天下”的四方。而正气天下则只是四座“天下”之一。）

简介二：

大千世界，无奇不有。

我陈平安，唯有一剑，可搬山，倒海，降妖，镇魔，敕神，摘星，断江，摧城，开天！

【总纲】：大千世界，无奇不有。

人与鬼神精怪、妖物异族、魑魅魍魉等共处。

【修行概况】：修行之人，一律称为练气士，养炼合一，先引气（如挖掘沟渠、运河）、再养气（体内的窍穴、丹田，就如同关隘城池）、后炼气（炼气如炼丹）。

先开窍，后结丹，结丹如通画龙点睛，真正开始登堂入室。

不同的修士，结丹景象也不一样，位于丹田的“丹室”，因人而异，大体上不脱离五行：可能是荷叶摇曳生姿的莲池、气蒸云梦泽的大水之地、海上生明月的画面、日照香炉生紫烟的意境、大雪满关隘、幽幽龙潭、阎罗殿、十八层地狱、农田庄稼地、花鸟园圃、金銮殿、祖祠、书斋、雷池、云霞仙境等等。

因此修士结丹之前，大多钻研一个独到法门，被称为“捷径”，类似佛门的十六观想、或是儒家所谓的“书中自有黄金屋”、“打腹稿”、道教坐忘冥想的“逍遥游”，大致都是观想天地间、某种与自己心灵最契合的奇异景象。丹室的景象来源，大体上分三种，可以是实地探险观察而来，也可以是诸子百家书籍的文字记载，甚至是某种别开生面的“自立门户”。

一旦孕育出被誉为本命元神的元婴，便可出窍神游天地，汲取日精月华，餐霞饮露。元婴分阳神阴神两类，其中儒家多阳神，因为儒家练气士所炼之气，是至阳至刚的浩然正气。而兵家多阴神，因为元婴本源，是战场魂魄凝聚而成的古代英灵。

【仙侠世界的存在基石】：

主要是三点，一：灵魂、魂魄的人死不灭，这即是魑魅魍魉的存在基础。

二：“人上有神”：神祗的确存在，人却见不到。这也是新书“神道体系”的基础。

然后在人与神（或者说天人）之间，有了个过渡阶段的“仙”，即修行之人，就是被凡夫俗子视为“长生之人”的练气士。

三：人的意志，或者说道家所谓的精气神，这些虚幻的存在能够发挥出“具象化、凝为实体”的作用。这也是人能够修行成仙、问道长生的基础，否则就是空中阁楼。

还有两点，并非基石，却极为关键，第一点是1 1不等于2，（即我们当下所处的“真实世界”，相对新书仙侠世界而言，是一个很“低端”“简陋”“单薄”的世界。）在我看来，真实世界的先秦战国时期，还算是“末法时代”，如今已经是彻

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