家：圣人孔子，以四书五经传道与世。六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道。门下弟子六艺精修，门徒广布天下，能人异士不绝为九圣地之二。

墨家：墨子墨翟以“兼相爱，交相利”作为基础，创出以兼，即视人如己；爱，即爱人如己的“天下兼相爱”剑法。以一剑定下了墨家成为九大圣地之三的基础。再加上神乎其技的傀儡之术享誉华夏，九大圣地之三的地位，自此无人可动。

法家：奇人韩非子以不别亲疏，不殊贵贱为意创出一笔定江山的绝世功法。落笔成物，点墨化形。开辟了六大战斗属性变化系的先河，故此成为九大圣地之四

名家：公孙龙空口破万兵的佳话是名家位列九大圣地之五的关键。第一次六界大战后七百年，西欧众神侵华之心不死，率万余精锐以大代价绕过北极风穴奇袭玉门关，欲破长安，毁华山，令华夏失去西面门户。华山震动，青帝不在，无人可守。华夏一时动荡不已，眼看第一次六界大战战果不存。公孙龙长啸一声，驾鹤飞至函谷关上，以《空口辩天》之法，空凭三寸不烂之舌于大地之上升起无尽群山。硬生生困住西欧众神半月，等到青帝携大军回援。一解华夏危机，确定了名家九大圣地之五的位置。

阴阳家：宗师邹衍以阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律，创造出五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。从而确立了第一次六界大战后华夏的力量体系，并主持了圣殿的成立，由此墓定阴阳家九大圣地之六的位置。

纵横家：纵横一家以剑为尊，侠客尽出其内。纵横家门碑：一剑纵横天下间 敢问谁有不平事。 为九大圣地之七

兵家：武以力破道，兵以势成道。兵家创造了以弱盛强的神话，第一次六界大战中兵家的阵法令力量体系不在成为绝对，在兵家主持建立下的守城巨炮更一度成为五界联军的噩梦。由此，兵家稳坐九大圣地之八的位子。

农家：医者以父母之心行逆天之举，虽门下皆不长寿，但依旧悬壶济世，声名远播。所以农家虽然门人不过数千，甚至不如一般的小门小派，但其影响力却犹在三极之上。

六大教：建立在华夏之下的六个独立学院。青

黄

白

依旧华夏。六个虽然表面上受华夏五帝的管辖，并坐落于五帝都城之中，但实际上却含有高度的自治权。除了学院校长，没有任何人有权利对学院进行管理，并且作为华夏人才的培养中心，六大学院无偿的拥有华夏资源的倾斜。若从表面上看来，六大学院的实力甚至要超过九大圣地，逼近三极。

八扇门:这是华夏仙界的一个特殊的组织，追溯其出现时间，可以追溯到远古鸿钧年间，其传承不可谓不久远。而它铭传四海却是开始于六界大战，当初六界大战，所有世界都是一片混乱，规则秩序可谓是丝毫无存。六界的战争从表面上的大军攻伐到高层极致力量的对拼发展成为更多的形式，阴谋条约，设计埋伏，消耗战等等无所不用其极。其中刺杀成为了当时最具有威慑力的一种手段。

起初各界对于刺杀并不当成一回事，毕竟各界的极致力量都是帝级，至尊级的存在。刺客在他们的面前实在就是个笑话。

直到八扇门的一个任务令六界开始从新审视刺客这个职业，以及八扇门这个组织。

当时北欧中有一命运女神诺恩斯（os），她并非阿瑟加德诸神的隶属，也不是诸神的同僚。她们对命运的判词是诸神也

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